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  • 当代高僧正果法师

    不愿为之披剃 。幸得该寺知客广渠法师慈悲为怀,将其收留。宝光寺为十方丛林,按规矩,丛林不准私收徒弟,师徒不能同住一寺。因此,广渠法师于次年将张子君带至四川省中江县寿宁寺,为之剃度,取法名“正果”。寿宁寺...

    李豫川

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  • 五台山佛教历史概述

    忽必烈即位后,封西藏名僧八思巴喇嘛为国师,八思巴亲到五台山朝礼文殊,驻锡一年之久。元中统年间,藏族高僧胆巴谒见了忽必烈,奉诏居五台山寿宁寺,近10年之久。随着胆巴住台,不少蒙藏喇嘛居于五台山,五台山的...传播华严旨趣。寿宁寺僧正顺专弘华严宗,世称“华严菩萨”。之后,明代有月川镇澄、无尽慧定、契真道相,清代有达天通理、慈云普德,民国年间有寿冶、本焕等法师继弘,使五台山华严宗相续不断。  天台宗 早在隋代...

    不详

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  • 杭州第一高僧——永明延寿大师

    三教,并自心修。宗镜录者,智觉禅师所撰也,总乎百卷,包尽微言”,称赞“师之智慧辩才,演畅万法,明了一心,禅际河游。” 大力予以倡导。   宋太宗极为尊重大师,故赐其塔额曰寿宁禅院,   宋代著名居士...为证。试举几例:净宗十三祖印光大师的联语是“宗镜圆照万善同归本教义而续慧命,法华一部佛事百八振大机以警群论”;天台宗名僧兴慈法师的联语是“宗镜大道场集万善同归冥主钱王咸尝奉为师表,寿宁新祖塔对一湖共...

    不详

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  • 法眼大师 禅著宗匠——永明延寿禅师述评

    著述,给有宋的禅学转型带来了巨大的影响,加之,北宋的天子对这位禅门宗匠也倍加褒奖,宋太宗赵光义在延寿圆寂之后,曾给他住持的寺院赐额“寿宁禅院”。因此,我们还是把延寿的禅行与著述放到宋元时期来加以探讨,...开宝八年( 975 年)十二月二十六日,延寿圆寂于永明寺,翌年正月六日塔于大慈山,并树亭纪念,宋太祖赐其塔额曰“寿宁塔院”。   关于延寿的弟子,在《宋高僧传》与《禅林僧宝传》等文献中,均无具体的记载。...

    蔡日新

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  • 永明延寿与雪窦山

    慧日永明院(净慈寺)曰“寿宁禅院”,追谥延寿为“宗照大师”[19],这等于对延寿已经正式认可了,按理说称延寿的尊号也是顺理成章的,但这次却没有这样做。这种...圆寂后,钱弘?曾为他向朝廷请赐了“寿宁禅院”新寺额和“宗照大师”谥号。同时,可想而知,钱弘?在太平兴国三年(978)进京(开封)时,也必定将其所珍重的延寿...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 敕建净慈寺志

    丛秀,环立若屏,净慈寺位于山之北。寺始创于周显德元年(九五四),吴越钱忠懿王建,号“慧日永明院”,宋太宗改“寿宁禅院”;绍兴九年(一一三九。一作绍兴十九年,公元一一四九)改“净慈报恩光孝禅寺”,后毁,...器物恭敬作礼自曹溪出青原思八傅至法眼益法眼宗再传至寿寿住世七十二僧臘四十二宋太宗额其墖曰寿宁禅院大清雍正十一年封妙圆正修智觉禅师其平生著述在藏者并重刻颁布天下丛林为禅衲法式  赞曰生佛一际何佛何生菩提...

    不详

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  • 碧山寺佛教简史

    父母双亡后,只身孤影,无法生活,遂于双城子路落发为僧。因偶遇五台山寿宁寺僧人清善,即来至五台山,又拜清善为师,故改法名为净澄。初在寿宁寺执务,后至古华严磨炼,旋诣北京求证于广恩月溪老人。复入蜀飞雪山,单...

    震 林

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  • 永明道迹

    慈山。院曰寿宁。圮废湮泯。址归俗士。净慈僧壑公者。夙怀遗迹。号慕询求于蓁莽中。竟得设利。缁白瞻礼。如重霾余。慧日再见。佥谋于法堂之背建窣堵波。用严供养。并汇缉遗事。附以图赞。目曰永明道迹。传布四众。...顷着娑婆。非悟唯心净土。而念佛功圆者。自在往生之若是耶。噫。师居恒以净土一门摄人者。征矣夫。   师既化。茶毗。舍利周身如鳞砌。以开宝九年正月六日建塔葬于大慈山树亭志焉。宋太宗皇帝额。额曰寿宁禅院。...

    不详

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  • 新发现的《西游记》资料及其解读

    人们论及宋前玄奘取经故事的演变,多喜取欧阳修《于役志》所记载:“景子三年丙子七月甲申,与君玉饮寿宁寺。寺本徐知诰故第,李氏建国以为孝先寺。太平兴国改今名。寺甚宏壮,画壁尤妙。问老僧,云:‘周世宗入扬州时以为行宫,尽朽漫之。’惟经藏院画玄奘取经一壁独在,尤为绝笔,叹息久之。”董迪所见的《玄奘取经图》,从西游故事演化史的角度看,其价值当远胜于寿宁寺壁画。   自玄奘西域取经东回,取经故事便在民间广泛...

    曹炳建

    |五明研究|

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  • 康熙乾隆御笔写经考

    之一,与元旦、冬至并重,合称宫廷三大节。帝诞日在中国历史上出现过许多称谓:唐时称为千秋节、天长节、庆成节、宋时称为长春节、寿宁节、寿圣节、天宁节,元时称名圣节等,到明、清时期、才统一称为万寿节,而太...

    不详

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